Penulis : Mhd. Syahrial, M. Pd
Jabatan : plt. Ketua STIT Al-Azhar Diniyyah jambi
Al-Ghazali memandang pendidikan sebagai proses penyucian jiwa (tazkiyatun nafs)dan pembentukan akhlak yang mulia. Menurutnya, pendidikan ideal harus mampu membimbing manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah serta membentuk kepribadian yang bermoral. Al-Ghazali juga menekankan bahwa tujuan pendidikan bukan hanya untuk memperoleh ilmu pengetahuan, tetapi juga untuk mengamalkan ilmu tersebut dalam kehidupan
sehari-hari. Oleh karena itu, pendidikan ideal harus mengintegrasikan aspek ilmu, amal, dan akhlak.
Menurut Syed Muhammad Naquib al-Attas, pendidikan ideal dalam Islam adalah proses penanaman adab (ta’dib) dalam diri manusia. Ia menekankan bahwa tujuan utama pendidikan bukan sekadar transfer ilmu pengetahuan, tetapi membentuk manusia yang memiliki adab, yaitu kemampuan menempatkan sesuatu secara tepat sesuai dengan tatanan ilmu dan nilai-nilai Islam.
Pendidikan ideal menurut John Dewey, yaitu memandang pendidikan ideal sebagai proses pengalaman dan pembelajaran aktif.
Prinsip utama:
a. Pendidikan harus berpusat pada peserta didik (student centered).
b. Belajar terjadi melalui pengalaman langsung (learning by doing).
c. Pendidikan harus relevan dengan kehidupan sosial masyarakat.
Dia menekankan bahwa sekolah harus menjadi miniatur masyarakat, tempat peserta didik belajar bekerja sama, berpikir kritis, dan memecahkan masalah. Oleh karena itu, pendidikan ideal harus bersifat demokratis, partisipatif, dan relevan dengan kehidupan sosial.
Ki Hajar Dewantara memandang pendidikan ideal sebagai proses memanusiakan manusia. Pendidikan harus mampu mengembangkan seluruh potensi peserta didik baik dari aspek cipta (intelektual), rasa (emosional), maupun karsa (kemauan). Ia juga memperkenalkan konsep Tri Pusat Pendidikan, yaitu keluarga, sekolah, dan masyarakat. Selain itu, Ki Hajar Dewantara menekankan prinsip pendidikan yang terkenal yaitu:
1. Ing ngarso sung tulodo (di depan memberi teladan)
2. Ing madya mangun karso (di tengah membangun semangat)
3. Tut wuri handayani (di belakang memberikan dorongan)
Bulan Ramadhan salah satu disebut sebagai bulan tarbiyah (bulan pendidikan atau pembinaan) karena di dalamnya terdapat berbagai bentuk ibadah dan aktivitas yang berfungsi mendidik manusia secara spiritual, moral, dan sosial. Bulan ramadan sebagai bulan Pendidikan dikarenakan bulan ramadhan ini pahala amal manusia akan dilipat gandakan, sehingga diharapkan istikamah ketika bulan ramadan berlalu bahkan sampai bulan ramadan berikutnya.
Hubungan Ramadhan dengan pendidikan yaitu:
1. Ramadhan sebagai Pendidikan Spiritual (Tarbiyah Ruhiyah)
Ramadhan merupakan sarana pendidikan spiritual yang bertujuan meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Puasa melatih manusia untuk mengendalikan hawa nafsu, meningkatkan kesadaran terhadap kehadiran Allah, serta memperkuat hubungan antara manusia dengan Tuhannya.
Hal ini sejalan dengan firman Allah dalam Al-Qur’an:
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan
atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183)
Ayat tersebut menunjukkan bahwa tujuan utama puasa adalah membentuk ketakwaan, yang
merupakan tujuan utama pendidikan Islam.
2. Ramadhan sebagai Pendidikan Karakter (Tarbiyah Akhlaqiyah)
Yusuf al-Qaradawi mengatakan, Ramadhan juga berfungsi sebagai pendidikan karakter karena puasa melatih manusia untuk memiliki sifat-sifat terpuji seperti:
Kesabaran
Kejujuran
Disiplin
Empati terhadap sesama
Melalui pengalaman menahan lapar dan dahaga, seseorang belajar merasakan penderitaan orang lain sehingga menumbuhkan sikap kepedulian sosial.
Menurut Yusuf al-Qaradawi, puasa memiliki dimensi pendidikan moral karena melatih manusia untuk mengendalikan diri dan menjauhi perilaku buruk.
3. Ramadhan sebagai Pendidikan Sosial (Tarbiyah Ijtima’iyah)
Langgulung, Hasan mengatakan Ramadhan juga mengandung nilai pendidikan sosial. Hal ini terlihat dari berbagai aktivitas kolektif seperti:
a. Shalat tarawih berjamaah
b. Iftar (buka puasa bersama)
c. Zakat dan sedekah
d. Kegiatan keagamaan di masjid
Di lingkungan Diniyyah Al-Azhar Jambi, nilai-nilai Ramadhan diaktualisasikan melalui program pesantren kilat seperti ifthar jamai, , Tausiah, sholat fardhu berjama’ah, sholat tarawih berjamaah serta penguatan budaya akademik Islami. Hal ini menjadikan Ramadhan sebagai model pendidikan yang aplikatif dan kontekstual.
1. Program Iftar Jama’i (Maidaturrahman)
Iftar jamai (buka puasa bersama) bukan sekadar tradisi, melainkan sarana pendidikan sosial
yang efektif. Di Diniyyah Al-Azhar Jambi, kegiatan ini menjadi media untuk:
a. Menanamkan nilai ukhuwah Islamiyah
b. Melatih kepedulian sosial dan berbagi
c. Menguatkan budaya kebersamaan dan solidaritas
d. Membiasakan adab makan dan doa bersama
Menurut Hasan Langgulung, pendidikan Islam tidak hanya berorientasi pada pengembangan individu tetapi juga pada pembentukan hubungan sosial yang harmonis dalam masyarakat. Secara pedagogis, ifthar jamai melatih dimensi afektif peserta didik empati, toleransi, dan kebersamaan yang menjadi inti pendidikan karakter.
2. Program Tadarus
Program pesantren kilat merupakan bentuk akselerasi pembelajaran Tadarus Tahsin dan tahfizh Al-Qur’an, dimana siswa dan siswi membaca alqur’an dengan masing-masing satu orang satu juz, sehingga setiap hari khatam Alqur’an. Program ini dibimbing oleh murobbi dan murobbiyah serta dibina langsung oleh direktur pendidikan diniyyah al-azhar Ust. H.M HafidzEl Yusufi, S.Pd,I.,M.M.
3. Program Tausiah Ramadhan
Tausiah Ramadhan merupakan salah satu kegiatan pembinaan keagamaan bertujuan memberikan pemahaman, penguatan iman, serta motivasi kepada siswa selama bulan Ramadhan. Dengan demikian, tausiah Ramadhan memiliki tujuan yang sangat penting dalam memotivasi siswa, yaitu meningkatkan keimanan dan ketakwaan, menumbuhkan semangat beribadah, membentuk karakter dan akhlak mulia, meningkatkan motivasi belajar, serta menanamkan sikap disiplin dan tanggung jawab. Selama program tausiah ramadhan ini di isi oleh guru diniyyah al-azhar secara bergantian dan dengan tema yang sesuai kebutuhan siswa. Melalui kegiatan tausiah Ramadhan, siswa dapat memanfaatkan momentum bulan suci sebagai sarana pembinaan spiritual dan moral bagi siswa sebagaimana dikatakan Abu Hamid al-Ghazali, sehingga terbentuk generasi yang berilmu, beriman, dan berakhlak mulia. Nilai yang terkandung Tausiah Ramadhan:
1. Nilai Spiritual
Program tausiah Ramadhan memiliki nilai spiritual yang tinggi karena materi yang disampaikan berkaitan dengan peningkatan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Melalui tausiah, siswa diberikan pemahaman tentang keutamaan ibadah puasa, pentingnya membaca Al-Qur’an, serta berbagai amalan yang dianjurkan selama bulan Ramadhan. Nilai spiritual ini dapat menumbuhkan kesadaran siswa untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah dan menjalankan ibadah dengan penuh keikhlasan.
2. Nilai Pendidikan Akhlak
Tausiah Ramadhan juga mengandung nilai pendidikan akhlak. Materi tausiah biasanya membahas tentang pentingnya memiliki akhlak yang baik seperti kejujuran, kesabaran, kedisiplinan, tanggung jawab, dan sikap saling menghormati. Melalui penyampaian nilai-nilai tersebut, siswa diharapkan mampu menerapkan akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari baik di lingkungan sekolah maupun di masyarakat.
3. Nilai Motivasi Belajar
Selain meningkatkan ibadah, tausiah Ramadhan juga berperan dalam menumbuhkan motivasi belajar siswa. Dalam tausiah sering dijelaskan bahwa menuntut ilmu merupakan bagian dari ibadah dan memiliki kedudukan yang tinggi dalam Islam. Hal ini dapat mendorong siswa untuk lebih giat belajar serta memahami bahwa ilmu pengetahuan merupakan sarana untuk mencapai keberhasilan di dunia dan akhirat.
4. Nilai Sosial
Tausiah Ramadhan juga memiliki nilai sosial karena materi yang disampaikan sering menekankan pentingnya menjaga hubungan baik dengan sesama manusia. Siswa diajak untuk memiliki sikap peduli, saling membantu, dan menghargai orang lain. Nilai sosial ini sangat penting untuk membentuk sikap kebersamaan dan memperkuat ukhuwah Islamiyah di lingkungan sekolah.
5. Nilai Pembinaan Karakter
Melalui tausiah Ramadhan, siswa mendapatkan pembinaan karakter yang berkelanjutan. Nasihat dan motivasi yang disampaikan oleh guru atau penceramah dapat membentuk kepribadian siswa agar menjadi individu yang bertanggung jawab, disiplin, dan memiliki komitmen dalam menjalankan nilai-nilai agama.
4. Program Zikir Al Ma’tsurat
Zikir Al-Ma’tsurat merupakan salah satu rangkaian doa dan zikir yang disusun dari ayat-ayat Al-Qur’an serta hadis-hadis Nabi Muhammad SAW. Zikir ini dibaca oleh siswa pada waktu sore hari menjelang waktu buka. Dalam kegiatan Pesantren Ramadhan, zikir Al-Ma’tsurat sering dijadikan sebagai salah satu program pembinaan spiritual bagi para siswa untuk meningkatkan kedekatan kepada Allah serta membentuk karakter islami. Menurut Abu Hamid al-Ghazali, zikir merupakan salah satu cara untuk membersihkan hati dan membentuk akhlak yang baik sehingga manusia dapat mendekatkan diri kepada Allah. Nilai yang terkandung dalam Zikir Al-Ma’tsurat
a. Meningkatkan Keimanan dan Ketakwaan
Pelaksanaan zikir Al-Ma’tsurat bertujuan untuk meningkatkan kesadaran spiritual siswa. Dengan membiasakan membaca zikir setiap hari, siswa dilatih untuk selalu mengingat Allah dalam setiap aktivitasnya.
b. Membentuk Karakter Islami
Zikir yang dilakukan secara rutin dapat membentuk karakter siswa yang lebih sabar, rendah hati, dan memiliki akhlak yang baik. Hal ini sejalan dengan tujuan pendidikan Islam yaitu membentuk manusia yang berakhlak mulia.
c. Menanamkan Kebiasaan Ibadah
Program ini juga bertujuan membiasakan siswa untuk melakukan ibadah secara rutin. Kebiasaan berzikir yang dilakukan selama Pesantren Ramadhan diharapkan dapat terus dilanjutkan oleh siswa dalam kehidupan sehari-hari setelah bulan Ramadhan.
d. Menumbuhkan Ketenangan Jiwa
Zikir memiliki pengaruh positif terhadap kondisi psikologis seseorang. Dengan berdzikir, hati menjadi lebih tenang dan fokus dalam menjalankan aktivitas belajar.
5. Program sholat mahgrib, isya, tarawih dan witir berjamaah
Program sholat Maghrib, Isya, Tarawih, dan Witir berjamaah merupakan salah satu kegiatan utama dalam pelaksanaan pesantren kilat pada bulan Ramadhan. Kegiatan ini bertujuan untuk membina dan meningkatkan kualitas ibadah peserta didik serta menanamkan nilai-nilai spiritual, kedisiplinan, dan kebersamaan dalam kehidupan sehari-hari. Dalam konteks pendidikan Islam, pelaksanaan sholat berjamaah menjadi sarana efektif untuk membentuk karakter religius dan memperkuat hubungan peserta didik dengan Allah SWT. Menurut Hasan Langgulung, pendidikan Islam tidak hanya berfokus pada pembinaan individu tetapi juga pada pembentukan hubungan sosial yang harmonis dalam masyarakat. Nilai Pendidikan dalam Program Sholat Berjamaah dalam pesantren kilat memiliki beberapa nilai pendidikan, antara lain:
Nilai spiritual, yaitu meningkatkan kesadaran beribadah kepada Allah SWT.
Nilai disiplin, yaitu melatih siswa untuk menghargai waktu.
Nilai kebersamaan, yaitu memperkuat ukhuwah Islamiyah.
Nilai keteladanan, yaitu siswa dapat mencontoh imam dan guru dalam melaksanakan ibadah dengan baik.
Kesimpulan
Ramadhan adalah model pendidikan ideal karena menghadirkan kurikulum spiritual yang komprehensif, metode pembiasaan yang efektif, serta evaluasi diri yang berorientasi pada transformasi karakter. Implementasi melalui ifthar jamai dan pesantren kilat di Diniyyah AlAzhar Jambi menunjukkan bahwa nilai-nilai Ramadhan dapat diinstitusionalisasikan dalam sistem pendidikan formal. Dengan demikian, Ramadhan bukan hanya momentum ibadah tahunan, tetapi paradigma pendidikan Islam yang membentuk generasi bertakwa, berkarakter, dan berdaya saing